Ideias, temas e outras colagens

"Monções" ou "caminho que anda": a navegação fluvial pelo sertão do Piauí.

    Os rios tiveram um papel fundamental no sertão piauiense. Podendo ser analisado no contexto das “monções” ou “caminho que anda”, em especial em seus processos e práticas socioculturais. Para tratar desse tema clássico da nossa historiografia, da literatura e das ciências sociais, selecionou-se, dentre os que se dedicaram a estudá-lo, Sérgio Buarque de Holanda (1945) para as “moções do sul”, e Renato Castelo Branco (1947) para as “moções do norte”. Os dois autores tratam desse fenômeno sociocultural que ligou rios e civilizações pelo interior dos sertões brasileiros. Foi um movimento que desde o século XVII foi se expandindo interior adentro, sempre aberto a novas problematizações, ficando conhecido como “monções” ou “caminho que anda”. Mas o que diferencia e unifica as monções do sul e do norte? Nas rotas realizadas por esse movimento, entrelaçava-se uma gente com pautas culturais diferenciadas e semelhantes, gente que mobilizava um contingente de viajantes, tripulantes, comerciantes, embarcadiços, populações ribeirinhas, entre tantos outros. O interesse em revisitar o tema responde às inquietações estimuladas pela tese de doutorado que procura problematizar ideias e temas sobre o sertão e o sertão piauiense, em particular. Por conseguinte, a abordagem se orienta por uma perspectiva dos processos e práticas sociocultural das “monções” ou “caminho que anda” e dos modos que essa gente instituiu um estilo de vida em suas várias feições e modalidades de conflitos, intercâmbios e recriações socioculturais. Nesse ponto, os rios se transformaram em alternativa viável, mesmo regida por instrumentos diferentes, guiada por métodos próprios e movida por um tipo de gente identificada como uma “Raça de navegadores” de idêntica força àquela dos tropeiros que guiaram o gado para o avanço expressivo da civilização do couro pelos sertões do Piauí em especial.